A contracultura marroquina está bem estabelecida com o competition L’Boulevard

A história do Boulevard, II. Começa com o fim do reinado de Hasan. Algumas seções da sociedade, o futuro governante VI, que ascenderá ao trono em 1999. Vindo da Federação de Assuntos Seculares, o projeto foi concebido principalmente como um trampolim. Com a ideia de dar visibilidade à música contemporânea e aos subgêneros do rock: arduous, metallic e fusion. Sem esquecer o hip-hop, que ao longo dos anos viu crescer a sua legitimidade in style. A associação tornou-se um refúgio da contracultura marroquina graças ao seu competition anual.

Hicham Bahou e Mohamed Merhari, os fundadores e atuais diretores da associação, estão ansiosos para presentear seu público com um programa que vale ouro a cada edição. desejo dez vezes maior por ocasião do 20º aniversáriopara Em 2022 é o aniversário do competition, para o qual são convidadas as estrelas locais do hip-hop: Dollypran, Mobydick e o rapper ElGrandeToto, o fenômeno indígena de Casablanca, que ascendeu ao número um entre as plataformas de transmissão do mundo árabe, do Iraque ao Atlântico . Ídolos da juventude marroquina jogando de graça em casa. Não pode faltar.

Os músicos do Hoba Hoba Spirit, os pioneiros e historiadores do competition, conhecidos por lançar letras devastadoras sobre ritmos de rock, reggae e gnaoua no início dos anos 2000, responderam ao presente. A banda marroquina de metallic Betweenatna e as estrelas polonesas do loss of life metallic Vader também estarão presentes. É uma mistura de espécies que torna o Boulevard tão único, mas que se revelou perigoso nesta knowledge de aniversário. Os fãs do rap saltam aos milhares para assistir aos reveals das estrelas no recinto do College Racing de Casablanca, projetado para proteger o público, e graves incidentes são relatados: espancamentos, toques e até estupros. Antes que os rumores mais sérios fossem desmentidos, o competition quase fechou as portas.

A HISTÓRIA DO BULEVARD SEMPRE É ESCRITA NA HORA. SEMPRE TEMEMOS QUE ISSO SERIA O FIM. » FUNDADOR DO FESTIVAL MOHAMED MERHARI

Organizar um evento como este em Marrocos exige enfrentar algumas contradições e apelar a uma lealdade inabalável. Porque os organizadores fazem parte de uma longa história que precisa ser escrita contra os ventos e as marés, contra os reacionários e contra uma monarquia onde o calor e o frio sopram, alternadamente, abrindo e fechando conforme a oportunidade. Quando perguntado se o competition foi ameaçado por esses eventos, a resposta de Hicham Bahou convergiu: “Mas o Boulevard sempre foi ameaçado por sua existência!” Mohamed Merhari concorda: “A história do Bulevard sempre foi fragmentada. Sempre tememos que fosse um fim. Havia tantos parâmetros que não podíamos controlar. Mas cada vez o público segue e se expande. que.”

Metalúrgicos na prisão

Todos se lembram de uma história como um trauma: em março de 2003, quatorze músicos foram presos por satanismo. O caso gerou alvoroço e mobilizou ONGs e partidos de esquerda saindo de uma longa e opressiva noite. Meriem é um dos réus. “Dissemos a nós mesmos: “A prisão acabou. O que mais poderia acontecer conosco?” Voluntário para a associação marcando presença nas primeiras horas do competition, hoje desenvolve as suas relações com a imprensa com entusiasmo militante. “L’Boulevard tornou-se uma aventura humana, uma história de família através do prisma da música de protesto. Você não pode fazer nada além de política neste tipo de país”, explica ele sem rodeios. “Diante do lado arbitrário que existe na sociedade, aqui está um espaço de liberdade. Eu vim com meus piercings, sem me importar com os olhos dos outros. Mas onde chegamos não é uma garantia. Um medo abertamente compartilhado.

Os diretores Hicham Bahou (esquerda) e Mohamed Merhari lamentam a ausência de pequenas estruturas culturais. © Chadi Ilyas

Dois meses depois desse contundente julgamento, os atentados de Casablanca abalaram a sociedade marroquina. 33 pessoas morreram em ataques de terroristas ligados à Al-Qaeda. O acordo muda e o palácio fica isolado dos islâmicos por um tempo. “A senha period: música, não bomba!” Ele se lembra de Amine Hamma, que foi novamente acusada em março de 2003. Os anos que se seguiram são lembrados como os anos de Nayda, o entusiasmo fugaz que permitiu novas cenas e com elas o Boulevard ganhar legitimidade, obrigando a monarquia a compor com este jovem. O rei tenta fazer o bem. “Podemos contar a história do boulevard através da história de Marrocos”, garante Meriem, descrevendo um país “com um sistema policial bem estabelecido no fio da navalha”.

Citação de íconeL’Boulevard tornou-se uma história de família, uma aventura humana, através do prisma da música de protesto. Em tal país, você não pode fazer nada além de política. MERIEM PRESA POR SATANISMO EM 2003

Ele conheceu Amine antes de sua prisão conjunta. Testemunhando os longos cabelos, o casaco de cabedal coberto de distintivos e a lendária sinceridade dos fãs de metallic, Amine tornou-se uma consciência para os seguidores desta cena marroquina, que continua a crescer, e um pilar do competition. Ele não decola diante da instrumentalização dos acontecimentos que ensombram seus 20 anos.para aniversário: “Os bulevares enlouquecem. Há uma campanha de imprensa contra o competition. Ninguém fala sobre o que fizemos lá!” essas tempestades. A sombra dos islâmicos do Partido Justiça e Desenvolvimento (PJD) voa no ar. À frente da prefeitura de Casablanca até 2021, considera-se que sabem lidar com as redes sociais. E surgem dúvidas sobre a presença policial muito discreta neste dia de abertura, o que se segue é massivo.

Subsídios e pressão

Esta experiência iconoclasta não só tem amigos em Marrocos, como está longe disso. Mas como viver sem a luz verde do palácio? Mais uma contradição que a história da associação assumiu. “Sim, recebemos dois cheques do rei. Sei que no seu país as pessoas dizem que isso é inaceitável. Mas como fazer um competition de música alternativa sem isso? à frente Amine Hamma. “Fomos apoiados politicamente em 2008”, confirma Mohamed Merhari. “A estrutura corria o risco de desabar, os patrocinadores estavam se bloqueando e estávamos superendividados. O rei tirou 200 mil euros do bolso.” Um bolso que sabemos ser sem fundo e alimentado por reviravoltas, mas permite que a monarquia atraia algumas boas graças ou neutralize a oposição. “A partir daí, as empresas passaram a nos ver de maneira diferente”, diz Mohamed Merhari. Um suporte que corresponde também a uma mudança intergeracional. “Hoje há muitos jovens nas autoridades, não como há vinte anos, quando você fala com um homem que não entende nada, cinco minutos depois você vai e sai para rezar”.

Embora os hábitos tenham mudado, o governo intensificou significativamente a repressão nos últimos anos, o que levou à prisão ou ao exílio de jornalistas e ativistas de direitos humanos. Uma evolução que não afeta as culturas alternativas, segundo Réda Allali, líder do Hoba Hoba Spirit: “Marrocos é uma sociedade tribal. O perigo period a excomunhão. É impossível hoje. Aceitar o que significa ser marroquino em 2022 não tem nada a ver com 2002. Este amante das belas palavras, que se autodenomina um “patriota musical”, tornou-se uma figura intelectual falando sobre a história do seu país. “Hoba é a alegria de fazer música e o Boulevard colocou uma marca nisso”, diz ele. “Na verdade, éramos mais de nós que eram incompatíveis.” Para ele é claro: “Estamos falando de batalhas vencidas há vinte anos”.

“Não é tão óbvio para Meriem, que cheira uma luta de lessons aqui. Os ricos são intoleráveis, com uma arrogância incrível, com castas institucionalizadas”. Um sistema relutante em apoiar estruturas culturais. O reino prefere apostar em grandes e caros festivais internacionais para recuperar sua imagem mobilizando a elite musical. Recentemente, eles estão cheios de preços exorbitantes que dividem o público por suas carteiras. “A cultura é inútil enquanto for usada como arma pelos escalões superiores do poder”, diz ele, “não há vontade política para que a cultura influencie todos os marroquinos”.

No entanto, esta é a missão primordial da associação, que fundou o Boultek, um moderno centro de música no coração da capital, e desenvolve ações educativas populares nos bairros. “Os festivais são bons, mas faltam locais pequenos”, diz Hicham Bahou, que está ansioso para desenvolver um ecossistema cultural tão carente. “Somos o último recurso para os jovens que querem jogar. Nós treinamos primeiro, e é preciso tempo. Lamenta não estar imune às mudanças. Mas o único garante é o serviço público, a escola pública. O mercado não pode fazer tudo.

um programa fechado

Essa ética é compartilhada na cena do rap, que é a preferida dos jovens e onde o Boulevard sempre reservou um lugar privilegiado? “Os rappers são menos contenciosos. Com esse rap lure (uma forma de rap contemporânea de ritmo mais lento e fortemente produzido – nota do editor), eles têm uma imprudência. Não há política, nem niilismo que represente a geração atual”, diz Meriem. Hélène , que é Stéphanoise, se irrita: “Ainda existe uma estética actual e também uma geração farta de política.” Mas a violência do concerto de aniversário parece reveladora. “Não devemos esquecer que a sociedade é extremamente violenta, econômica e socialmente.

Citação de íconeA CULTURA NÃO SERÁ ADEQUADA PARA ISSO ATÉ QUE SEJA USADA COMO ARMA POR ESFERA DE ALTO PODER. » MERIEM PRESA POR SATANISMO EM 2003

Jovens desapontados vivem uma vida cotidiana brutal. Tenho mais medo de um homem desapontado do que de um homem zangado”, reclama Réda Allali. Após a Primavera Árabe, surgiu uma nova geração de rappers norte-africanos que elevaram o nível de suas produções e ganharam muito dinheiro sem abalar as visões políticas do regime. “Eles estão indo mais rápido do que as instituições hoje”, diz Amine, que vê o rap como um grande triunfo de “impor o árabe in style”. Diante do sucesso dos rappers, o competition é obrigado a dividir a programação em seções com medo de que o público se olhe ou até se choque. “Fãs de metallic de todo o Marrocos vêm se juntar, se apoiar e se encontrar aqui”, lembra Mohamed Merhari, que aposta nessa segmentação.

Não há dúvida sobre ele: “Hit dos rappers com cabeça de metallic”. É palpável a preocupação de que o rap definitivamente domine, às custas de secar a diversidade musical. Réda Allali não está otimista: “São os rappers, os capitalistas que vão vencer… Somos música alternativa, somos românticos, não podemos vencer”. A menos que a associação proceed a usar seus tesouros da imaginação para conciliar públicos e gêneros. Como resumiu Mohamed Merhari, “o desafio é a resistência”.

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