A minha Europa: “Uma cultura europeia não deve apagar as culturas locais”

No âmbito da Conferência sobre o Futuro da Europa, onde os cidadãos da União Europeia (UE) são convidados a imaginar e moldar o futuro do bloco, a Slate lançou o projeto “A minha Europa sou eu”. O objetivo: dar voz aos jovens franceses e europeus, identificar suas expectativas e demandas e fazer com que especialistas e parlamentares reajam a elas.

Esta não é a primeira coisa que vem à mente quando se fala em Europa, e a União Europeia (UE) também se interessa por cultura. O orçamento da Comissão Europeia é de 2,4 mil milhões de euros para o período 2021-2027. Este montante, que representa um aumento significativo face ao orçamento anterior, será utilizado principalmente para financiar diversos programas, filmes, bem como projetos artísticos e culturais transfronteiriços. Nesse caso, é possível falar de uma política cultural comum para os 27 países que compõem a UE? Na verdade, não.

“Acho bom que a Europa esteja financiando projetos entre vários países para promover intercâmbios”O futuro designer gráfico de 21 anos explica o Anthos ao Slate.fr. “Desinformado” Sobre AB, Norman explica que ainda tem opinião “geralmente positivo” Projeto europeu e financiamento “É útil mesmo quando: [son] ambiente de trabalho”, Quando o governo não faz o suficiente.

Mas, além do aspecto financeiro, Anthos não tem certeza se realmente existe uma cultura europeia comum. Jovem explica o mesmo “Ser fã da Eurovisão” –mesmo que a competição não seja organizada pela UE e reúna outros países além do Twenty-Sevenquem é aquele? “Foi usado para explorar a cultura de outros países europeus”. Relutante com a ideia de uma cultura europeia vinda de cima, o aluno prefere ver surgirem colaborações entre os cidadãos europeus.

“Não temos uma política cultural comum, mas temos uma ação cultural de apoio ao mundo cultural”.


Oriane Calligaro, professora de ciência política

Para entender como a UE se comporta em questões culturais, Slate recorreu a Oriane Calligaro, professora de ciências políticas e especialista no assunto na Universidade Católica de Lille.

Slate.fr: Quais são os privilégios culturais da UE?

Oriane Calligaro: A UE não tinha competências culturais no momento da sua criação, que se tornaram mais clandestinas e oficiais no last dos anos 1970 e início dos anos 1980. iniciativas dos Estados-Membros. Por exemplo, existe o programa Capitais Europeias da Cultura, que começou na década de 1980 e é estritamente intergovernamental. Grécia, França e Itália queriam trabalhar juntos, mas como não havia vontade política no nível da UE, esses países o fizeram por conta própria.

E então, como esse programa foi bem-sucedido, acabou se tornando um projeto europeu. Para isso, houve a necessidade da reforma dos acordos, especialmente o de Maastricht, neste caso onde foi introduzida uma cláusula que atribui poderes à UE no domínio da cultura. No entanto, as competências são estritamente complementares e não vinculativas.

Por isso, não temos uma política cultural comum, mas sim uma ação cultural de apoio ao mundo cultural. A UE ajuda a coordenar para apoiar projetos europeus. Em primeiro lugar, o que é muito importante, existem fundos, existem convocatórias de projetos que permitem que todos os tipos de atores culturais possam começar. Isso se desenvolveu lentamente e continua sendo uma parte limitada do projeto europeu. Esta é uma política de bom senso da UE que existe há quarenta anos e é conhecida pelos atores culturais.

Num artigo que publicou em 2016, explica que a UE tinha como principal preocupação a defesa do património cultural. Como?

As ações empreendidas pela Europa na década de 1970 visavam principalmente a preservação e manutenção do patrimônio arquitetônico. Focamos na alta cultura. O que precipitou essa ação foi a entrada da Grécia na União em 1981. Assim, durante anos, a ideia foi salvar grandes sítios greco-romanos ou religiosos considerados importantes.

De certa forma, é a mesma abordagem cultural que levou o Banco Central Europeu a colocar pontes sobre as notas de euro…

Exatamente. É uma forma típica de representar a cultura europeia porque temos estilos arquitectónicos semelhantes. Inicialmente, period o mesmo que as capitais culturais europeias. A primeira ainda period Atenas. Mas isso mudou depois de 1990, quando Glasgow se tornou a Capital Europeia da Cultura. Isso representou uma mudança de política: queríamos destacar a inovação e a revitalização de uma região particularmente afetada pela desindustrialização.

A partir daí, o que estamos enfatizando é a cultura como ferramenta para direcionar outras políticas econômicas, como revitalizar uma cidade ou reparar o tecido social… Já vimos isso em outros lugares onde o tema é a metamorfose, como em Lille em 2004. A ideia period tornar a cidade mais atraente.

Este objetivo está de acordo com a atual política cultural europeia?

Sim, só se fortaleceu nos últimos anos. Por exemplo, pode-se falar de “indústrias criativas”. Há uma introdução verdadeiramente econômica e uma abordagem instrumental da cultura. Em vez de celebrar uma herança compartilhada, estamos falando de permitir que a cultura estimule a economia.

Você também fala sobre focar mais na diversidade cultural…

Ao mesmo tempo, há um outro movimento que se tornou evidente desde os anos 1980: o alargamento da UE e o problema crescente da diversidade cultural na União.

Havia algo de errado com esse discurso, que falava apenas da alta cultura, focava apenas o patrimônio e as artes ditas “nobres”, e fazia com que nem todos os europeus necessariamente se identificassem com ela. Existem muitas identidades sub-representadas, não apenas regionais.

Atores culturais, assim como membros do Parlamento Europeu, criticaram essa visão elitista da cultura. Por outras palavras, tem havido uma diversificação que hoje observamos ao nível das políticas da UE. No entanto, ainda há alguma resistência nesse sentido.

A UE pode esperar criar uma cultura europeia comum com projetos como o New Europe Bauhaus, que visa iniciar projetos interdisciplinares pan-europeus?

Sociólogos e atores de campo criticam há anos a ideia de uma cultura imposta de cima, declarando que a UE não tem legitimidade para declarar o que seria uma cultura europeia. Estas são tensões que também se encontram a nível nacional. E gostaria de dizer que sim, é inútil acreditar que uma instituição pode definir uma cultura.

Onde a UE tem impacto na cultura é no dinheiro distribuído. Esses valores permitem que os atores culturais desenvolvam projetos, especialmente em países onde o Estado concede pouco financiamento à cultura. A europeização da cultura, em última análise, não é sobre conteúdo, mas sim sobre a cooperação de atores de diferentes países europeus. Isso cria uma dinâmica europeia e é isso que cria a cultura europeia: não um projeto que celebra a existência de uma cultura única, mas um projeto que celebra o trabalho conjunto de um búlgaro, um alemão e um francês.

A Conferência sobre o Futuro da Europa terminou a 9 de maio. Quarenta e nove propostas elaboradas com base nas contribuições dos cidadãos podem ser encontradas na plataforma especial.

O projeto foi cofinanciado pela União Europeia no âmbito do programa de subvenções do Parlamento Europeu na área da comunicação. O Parlamento Europeu não esteve envolvido na preparação do programa e não é de forma alguma responsável ou afiliado com as informações, informações ou opiniões expressas no âmbito do projeto pelos quais apenas os autores, entrevistados, editores ou editores do programa são responsáveis . responsável de acordo com as leis aplicáveis. O Parlamento Europeu não pode ser responsabilizado por quaisquer danos diretos ou indiretos que possam decorrer da execução do projeto.

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