Como o metaverso servirá à cultura?


euA história é um sonho. Seu andar, intensidade, memória são baseados em um sonho. A história é uma ciência, mas é uma ciência, anacrônica, para usar as palavras de Gabriel Martinez-Gros. É evocado não por um gosto pela sabedoria ou pelo método, nem mesmo pelas fontes e arquivos, mas por uma paixão authentic que vem de um sentimento forte, infantil, sempre insatisfeito: a vontade de voltar no tempo e saber que mundos perdidos e suas habitantes são como. É isso que torna lugares como Pompéia ou Versalhes tão fascinantes; onde você pode acreditar que o tempo parou. Amadores, pesquisadores, leitores, professores, entusiastas, escritores, jornalistas, intelectuais, qualquer que seja nossa relação com a história, todos nós estamos presos nessa paixão primordial.

É por isso que a história continua sendo de longe a mais standard de todas as humanidades. O lugar dos livros de história nas livrarias ou o sucesso dos canais do YouTube dedicados a eles provam isso. Este sabor não é novo. Literatura, arte e técnicas se apropriaram desse objeto, ajudando a moldar nossa visão de nosso passado. Tácito produziu algumas das páginas mais belas e românticas da literatura antiga ao escrever a história. Além de ser uma obra-prima literária, Les Aventures de Simplicius Simplicissimus Não é esse escrito por von Grimmelshausen o testemunho mais eloqüente da Guerra dos Trinta Anos? E quanto a Walter Scott, Alexandre Dumas ou Leo Tolstoy, que, através da ficção, deram a milhões de crianças e adultos a paixão pela história? Quando o cinema foi inventado, os irmãos Lumière, que imediatamente se comprometeram a produzir cenas históricas com sua invenção e iniciaram uma magnífica tradição cinematográfica, nunca se enganaram sobre isso. Existe uma pintura mais evocativa do século XVIII?para século, melhor que a obra-prima de Stanley Kubrick Barry Lyndon ?

Hoje, nossa sociedade parece estar às vésperas de uma mudança tecnológica semelhante àquela que permitiu o surgimento do cinematógrafo no closing do século XIX.paraDuas ferramentas levantam a questão do lugar da história no mundo de amanhã: a inteligência synthetic e o metaverso.

Melhorar nossa compreensão dos mundos antigos

Síntese de imagem AIs como DALL-E ou Imagen já podem produzir imagens fotorrealistas sob demanda, por exemplo, como se o assassinato de César fosse capturado ao vivo por câmeras de segurança; IAs de síntese de texto como o GPT-3 já são capazes de escrever artigos persuasivos sobre tópicos históricos contundentes. Usadas incorretamente, essas ferramentas certamente podem contribuir para espalhar falsas ideias sobre a realidade histórica e falsificar nossas representações do passado. Mas seria um erro ser muito cauteloso com isso. Quando devidamente dominados, eles nos permitirão desenvolver nossas representações e, portanto, nossa compreensão dos mundos antigos com mais precisão do que nunca. Amanhã, a inteligência synthetic será usada extensivamente para reconstruções arqueológicas; Ele nos permitirá realizar análises quantitativas em arquivos, cuja extensão ainda é difícil de quantificar. Em suma, nos permitirá ver coisas que não podemos ver no momento.

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O metaverso também possui um enorme potencial para a história. Romancistas e cineastas há muito sonham com um mundo onde a maior parte do nosso tempo livre seja gasto em mundos onde o actual e o digital se unem. Este mundo existirá amanhã, graças a ferramentas como fones de ouvido de realidade digital ou óculos de realidade aumentada. Na verdade, já estamos um pouco lá. Quanto tempo passamos nas telas todos os dias, mas primitivos em comparação com o que está por vir? Gigantes da tecnologia – notadamente Meta, Apple, Google, Microsoft ou Sony – já estão investindo centenas de bilhões de dólares nesta nova indústria. Ele pode não gostar, desprezar ou achar perigosa esta sociedade anunciada. Mas certamente não podemos imaginar que o metaverso não mudará o curso da civilização a taxas comparáveis ​​ao códice, à imprensa, ao cinema e à Web.

A cultura está destinada a ser uma variável de coesão nesses grandes projetos?

Portanto, se queremos que a cultura e a história não faltem neste mundo, cabe a eles cuidar disso. Esta é uma oportunidade para eles recuperarem o primeiro lugar. A cultura está destinada a ser uma variável de coesão nesses grandes projetos? Nós não pensamos assim. Melhor ainda, acreditamos que pode ocupar um lugar central. Não há contradição entre o futuro anunciado e o passado que nos trouxe até aqui.

Como qualquer nova técnica, é claro que deve ser regulamentada e domada, mas não rejeitada. Especialmente porque esta tecnologia reconecta com o coração da paixão pela história, o desejo de chegar o mais próximo possível da intensidade do passado, de possuir plenamente o essencialmente intangível.

Em seu quarto em Xangai, um menino de dez anos poderá visitar o Partenon, admirar a Mona Lisa e passear pelas galerias de Fontainebleau.

E que mundo de possibilidades se abre para nós! Em seu quarto em Xangai, um menino de dez anos poderá visitar o Partenon, admirar a Mona Lisa e passear pelas galerias de Fontainebleau. E não terá nenhuma das primitivas visitas virtuais que podem ser feitas a websites existentes: tudo será feito sem atritos, como se estivessem fisicamente ali, a mesma criança pudesse ter horas de conversa com Sócrates nos jardins. visite um fórum romano reconstruído lotado; Voe sobre o campo de batalha de Agincourt; Para ajudar Marie Curie em seu laboratório.

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Instituições como Versalhes já lançaram as primeiras experiências promissoras nessa direção. Essas perspectivas são empolgantes para quem deseja ver todas as culturas brilharem em escala world. E basicamente, qual é a diferença com a digitalização de bibliotecas e arquivos de papel que já transformou o trabalho histórico? Nesta batalha pelo futuro do conhecimento, a cultura e a história devem estar em primeiro plano. Agora eles precisam imaginar como podem aproveitar o potencial da realidade digital e a disponibilidade on-line de informações de qualidade para todos em todo o mundo.

Se os primeiros historiadores interessados ​​não se preocuparem com isso, os ignorantes o farão por eles e comprometerão o fundamento de nossa disciplina, ou seja, o gosto do passado e a paixão pela verdade.

* Ex-aluno da ENS e da ENA, graduado em clássicos Raphaël Doan publicou When Rome Invented Populism (Cerf, 2019), The Dream of Assimilation (Pasts Composed, 2021), Le Siècle d’ Augustus (PUF, 2021).

Baptiste Roger-Lacan, ex-aluno da ENS, formado pela Sciences Po Paris e La Sorbonne, agrégé em história, é editor do Le Grand Continent. Ele está concluindo um doutorado dedicado à imaginação contra-revolucionária.

Autor, editor Arthur Chevallier é autor dos livros Napoleão Sem Bonapart (Cerf, 2021), Napoleão e Bonapartismo (PUF, 2021). Também foi curador da exposição “Napoleão” produzida pelo Grand Palais e La Villette em 2021.


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