Curso de Cultura e Cívica do Québec | Que progresso?

Mais de um ano se passou desde o anúncio de que o curso de Ética e Cultura Religiosa (ECR) será substituído pelo curso de Cultura e Cidadania de Quebec (CCQ), mas por enquanto esperamos mudanças tangíveis para nossas crianças.


Se acreditarmos na informação vazada antes das férias, o novo curso ainda não está pronto e alguns sindicatos chegam a pedir o adiamento da implantação por mais um ano. No entanto, este curso desorganizado e inadequado que espalha estereótipos e divide os alunos precisa urgentemente de uma reforma e esperamos que o Ministro da Educação, Bernard Drainville, o torne uma prioridade.

Mas, além das questões de tempo e formação dos professores, o que dizer do programa em si? Que progresso devemos esperar? Nossa análise abaixo é baseada no programa advert hoc do CCQ que foi twister público no outono passado.

Menos cultura religiosa… mas mesma orientação

Word-se que, desde a sua criação, a ECR foi alvo de inúmeras críticas, principalmente porque deu ampla cobertura às religiões sem análise crítica e pressionou os alunos a se definirem por meio de compromissos e práticas. Além disso, entra em conflito com o ECR Lei Secular Estadual (lei 21).

De acordo com o anúncio do governo, o novo curso CCQ será baseado no pensamento crítico, no diálogo e na promoção de uma cidadania compartilhada de Quebec que transcende as afiliações religiosas. Esses são ótimos alvos! E os fatos?

Referindo-se ao programa advert hoc, notamos que a cultura religiosa, que ocupava lugar dominante na ECR, deixou de ser apontada como habilitação no novo curso, passando a ser tema entre outros. Esta é, de fato, uma grande mudança que permitirá evitar ou pelo menos reduzir o estigma das pessoas por meio de identidades e práticas religiosas.

Mas então ? Como é coletado? Como é definida uma identidade de cidadão comum de Quebec? Infelizmente, o programa advert hoc permanece muito vago sobre essas questões, mas tão importantes no contexto de um curso de cidadania.

E o elefante na sala é a quase completa ausência de secularismo estatal. Além de duas ou três aparições indicativas, destaca-se pela ausência de laicidade.

Mas então, o que nos impedirá de continuar promovendo no curso a chamada laicidade “aberta”, ou seja, o conceito de governo da diversidade religiosa multicultural, que interpreta a liberdade de religião como liberdade absoluta de praticar e até propagar a própria religião? , qualquer lugar? e de qualquer maneira? Atualmente, a mensagem explícita ou implícita transmitida aos jovens por meio do curso ECR é que o Draft 21 seria racista e islamofóbico. Como isso mudará se não dermos nenhuma indicação da forma de gestão da convivência preconizada no novo rumo?

Liberdade de expressão sob vigilância

Recorde-se ainda que o novo curso foi anunciado no outono de 2021, numa altura em que a censura a obras literárias, a proibição de dizer certas palavras e os entraves à liberdade académica culminaram no caso do Tenente. Duval na Universidade de Ottawa – estava em pleno andamento. Jean-François Roberge então insistiu na importância de defender a liberdade de expressão e preparar os jovens para discutir com respeito. Muito bem, mas concretamente, como conseguir isso?

Apesar de alguns alertas contra censura e lavagem cerebral, os riscos de escorregar para o cronograma temporário do novo curso são muitos. Como lidar com os temas da filiação religiosa, identidade de gênero e racismo sem cair no dogmatismo ideológico dominante?

Por exemplo, no tema “Grupos sociais e relações de poder”, “racismo, colonialismo, feminismo, descolonialismo, movimento LGBTQ+” and so on. Podemos ler conceitos. Qual feminismo será? Que anti-racismo? Quais lutas LGBTQ+? Nesta period de extremismo, devemos escolher a visão dos grupos mais militantes e radicais de cada campo?

teorias divisíveis

Embora o marxismo fosse a doutrina dominante na década de 1970, são as teorias sociológicas dominadas pela noção não científica da “raça humana” que estão em voga hoje. Assim, toda a história da civilização ocidental é revista sob o prisma da dominação da “raça branca”, do imperialismo, do colonialismo e do racismo. E essas novas teorias gozam do standing de imunidade e verdade absoluta. Assim como nas religiões. Certamente não é isso que permitirá desenvolver o senso crítico dos jovens ou criar um senso de cidadania comum do Québec. Pelo contrário, é comunalismo, separatismo e racismo que alimentamos.

O papel da escola é aproximar as pessoas, criar parcerias e ao mesmo tempo levar em conta todos os jovens, ao invés de cristalizar suas crenças, religião, “raça” ou “gênero” e dividir os jovens em tantos grupos identitários que possível. igualmente, não como membros de comunidades, mas como indivíduos em uma base common.

Todos esses minuciosos exercícios de redesenho da ECR não deveriam ter servido, no closing, apenas para substituir um dogmatismo por outro, uma religião por outra. A única forma de reverter a tendência é explicitar o modelo de laicidade estatal e os princípios que a sustentam no currículo do novo curso.

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