Normal Carlo Alberto Dalla Chiesa, compromisso civil, família, fé

Os pais da pátria são de todos, sobretudo se forem mártires, requisitados de alguma forma à memória colectiva. Ser filhos dos pais da pátria é partilhar com eles o peso da sua vida pública enquanto crescem, e depois resguardar a sua memória adulta, afastando-a da exploração. 40 anos depois daquele 3 de setembro de 1982 em que o basic Carlo Alberto Dalla Chiesa perdeu a vida em um ataque da máfia, seu filho Nando confessa ter enfrentado um difícil verão de pedidos de fotos e reportagens, que atende com a graça de sempre.

De quem period o pai do basic Dalla Chiesa?

«Educou-nos sobretudo com o seu exemplo, feito de sentido do dever, dos estudos, do respeito pelas instituições, a começar pelos professores, com quem se aliou. Se foi a minha mãe que atuou como interface com a escola na dificuldade de mudar de cidade com frequência, meu pai administrou pessoalmente a transferência quando fui com ele pela primeira vez a Turim, para onde havia sido transferido repentinamente, pois tinha o quinto exames de grau. ano. Uma vez ele foi falar com minha professora de desenho: Papai adorava beleza, o fato de eu não desenhar o deixava deprimido. Preocupava-se também com a escrita: dava-me a mim e à Rita mais matérias para fazer, que depois lia».

Durante o protesto você expressou ideias de esquerda: uma linha que criticava o trabalho do basic. Você abordou o assunto em casa?

“Lembro-me de uma discussão acalorada sobre a questão palestina, mas ele period um pai respeitoso. Nunca houve uma ruptura entre nós, houve mediações importantes, por exemplo, enquanto eu estava escrevendo minha tese, fui oficial dos alunos adicionais carabinieri. Adiro às ideias do protesto dentro de um respeito basic pelas instituições: eu tinha vivido nos quartéis, sabia que a imagem de um estado puramente repressor feito inteiramente por pessoas com ideias antipopulares não period realista.

Como recebeu a recusa da França em extraditar os ex-terroristas?

«Vejo nisso um sinal de que a França se apaixona por si mesma, mas a grandeza de um país também se mede pela sua capacidade de se livrar do orgulho, pensemos no pedido de desculpas do Papa aos nativos do Canadá. A França não podia admitir que havia tomado decisões infelizes naquele momento, confundindo um terrorismo que semeava a morte na Itália com a dissidência política, uma democracia nascida de uma das mais avançadas constituições.

Você colaborou na ficção Nosso Normal que é transmitida na Rai 1. Por que decidiu enfocá-la nos anos de terrorismo?

«Teria sido difícil reconstruir toda a história que começou com a Resistência e depois continuou com a luta contra a máfia em momentos diferentes entre Corleone e Palermo: esta parte é apenas evocada. Decidiu-se lembrar do meu pai, premiando as pessoas da Unidade Especial Antiterrorista que arriscaram suas vidas por muito tempo sem agradecer. Sem eles a Itália não teria derrotado o terrorismo, a opinião pública não se revoltou imediatamente em massa como dizem: em 1980 ainda me lembro dos aplausos que saudaram a notícia do assassinato do juiz Minervini na praça.

Você é um estudante da máfia, aquele 3 de setembro marcou sua carreira profissional?

«Já tinha lidado com a máfia antes, nessa altura estava orientado para outros estudos. O primeiro escrito sobre o movimento antimáfia nas últimas décadas foi fruto de anotações que fiz entre 1982 e 1983 indo às escolas após o assassinato de meu pai: as perguntas que faziam, o clima que havia, como conectavam professores e alunos. Retrospectivamente, com a consciência do pesquisador, senti que period um materials precioso. Afinal, teria sido impossível enfrentar o maxijulgamento (do qual Nando Dalla Chiesa foi testemunha, ed.) sem retomar o estudo da máfia: um estudo de campo mais intenso e prazeroso do que aquele que teria feito como puro acadêmico ».

Como você contaria a seu pai para alguém que não estava lá?

«Um basic dos carabinieri e prefeito que contribuiu para mudar radicalmente a atitude do Estado em relação à máfia: tinha conhecimentos importantes sobre os mecanismos do poder da máfia, explicou que os direitos devem ser reconhecidos pelo Estado aos cidadãos, não oferecidos como favores pela máfia Sua passagem como prefeito nas escolas, quando ninguém mais o fazia, ao dar proteção simbólica a professores falantes da máfia, criou as condições para que os alunos, que até recentemente viam a polícia como o inimigo, mudassem de opinião: eles percebem o que significa passar em três ou quatro anos de “carabiniere, boina preta, seu lugar é o cemitério” para uma aliança ethical com o legado do Normal Dalla Chiesa».

Dizem que neste país eles têm que matar você para ser reconhecido pelo seu trabalho, é verdade?

“Há muita verdade nisso. Quando uma pessoa sai, a hipocrisia e a retórica podem ser usadas para celebrá-la. Aqueles que perturbam certos equilíbrios sociais são homenageados por representar plenamente o sentido de instituições nem sempre vivas. No enterro de Antonino Caponnetto, por assim dizer, não se viu nem um subsecretário.”

Entre os rituais familiares, o pai lhe deixou o berço. Foi um sinal de fé?

«De uma religiosidade básica, não fanática, talvez não praticada todos os domingos, mas presente. A nossa criação foi católica, fui coroinha, Rita a heraldina. Teve um diálogo com os cardeais Martini e Pappalardo. Nas suas casas de construção e escadas de cortiça para o presépio também havia amor pela família: transmitiu-nos tão profundamente essa tradição que até os meus netos têm culto ao presépio e quando os meus alunos vão para o estrangeiro dão-me as estatuetas”.

Entrevista publicada no número 36/22 da Famiglia Cristiana, por ocasião do 40º aniversário do assassinato do basic e sua segunda esposa Emanuela Setti Carraro, assassinados pela Cosa Nostra em 3 de setembro de 1982.

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