O Papa Francisco celebrará na quarta-feira (1º de fevereiro) uma missa no asfalto do aeroporto de Ndolo, em Kinshasa, capital da República Democrática do Congo (RDC), que deverá incluir elementos do rito zairense. Descrições.
Um dos destaques da viagem do Papa Francisco à República Democrática do Congo será a missa, que será celebrada em 1º de fevereiro de 2023, diante de pelo menos 120 mil pessoas reunidas na pista do aeroporto de Ndolo, em Kinshasa. ritual zairense. Este ritual foi possibilitado pelo Concílio Vaticano II. Sua elaboração exigiu quase duas décadas de estudo e diálogo entre Roma e a diocese de Zair. Se algumas dioceses têm características de tradições mais antigas, como a liturgia ambrosiana em Milão, os ritos zairenses representam atualmente um exemplo único de aculturação da liturgia católica em escala nacional.
Integrando elementos da cultura africana com a liturgia católica romana, essas melodias litúrgicas ressoaram duas vezes, em 1º de dezembro de 2019 sob as abóbadas da Basílica de São Pedro e, mais recentemente, durante uma missa celebrada em 3 de julho de 2022. diante da congregação do Congo em Roma para compensar uma visita papal atrasada devido a problemas de saúde.
“Cultura do Rito”
Secretário do Dicastério para o Culto Divino, Mons. Em 20 de junho de 2022, a Irmã Rita Mboshu falou em uma conferência apresentando a edição francesa do livro do Congo Papa Francisco e o Missal Romano para as Dioceses do Zaire, publicado pela Librairie Éditrice Vaticane.
O franciscano italiano explicou que “embora puramente romano, este Missal oferecia algumas adaptações: a invocação dos antepassados no início da celebração, o ato de arrependimento após o sermão, o rito da paz após o ato de arrependimento”.
Em uma carta enviada por ocasião da apresentação deste livro, o Papa Francisco descreveu o rito do Zair, também chamado de ‘rito do Congo’, como ‘um modelo para outras Igrejas em busca de uma expressão litúrgica adequada para amadurecer os frutos’. empreendimento missionário na evangelização das culturas e na aculturação do Evangelho”.
Ecos para a Amazônia
Dom Viola comparou esse estudo do rito zairense à ideia de uma liturgia amazônica, tema que surgiu no Sínodo de 2019. usá-lo em busca de um ritual que responda aos esforços de cultura dos povos indígenas”, lembrou.
Dom Viola afirmou que a aculturação period a “nova fronteira” da reforma litúrgica decorrente do Concílio. Constituição no Concílio Vaticano II santo conselhona verdade, abriu a possibilidade de adaptar a liturgia às culturas locais: “A Igreja, mesmo na liturgia, não quer impor uma única forma estrita de expressão: ao contrário, são atributos e dons de vários povos”.
Serão aceitas variações e adaptações legítimas à diversidade das assembleias, desde que seja preservada a unidade essencial do rito romano.
Os padres conciliares disseram: “Diferenças e adaptações legítimas à diversidade de assembléias, regiões, povos, especialmente nas missões, serão aceitas mesmo quando os livros litúrgicos forem revisados, desde que a unidade essencial da liturgia romana seja preservada”. Este texto, que foi votado por unanimidade bastante ampla, com 2.158 votos favoráveis e apenas 19 votos contrários.
Por enquanto, os ritos do Zair permanecem a única instância concretamente praticada possibilitada por esta inculturação litúrgica. Reconhecendo que o native de um potencial desenvolvimento do “ritual amazônico” permanece “em alto mar”, o bispo Viola pediu o simples estabelecimento de uma comissão que deveria considerar a viabilidade de tal Passo até o momento.
Em aliança com Roma para não se tornar uma seita
Nos anos de fusão intelectual e litúrgica que se seguiram ao Concílio Vaticano II, o bispado do Congo cuidou de manter a plena união com o sucessor de Pedro. “Para ser católico, o culto eucarístico que celebramos no Zaire deve justificar a sua origem apostólica. Caso contrário, teríamos nos twister uma seita”, garantiu então aos bispos do país que eles estavam ocupados promovendo o rito zairense.
O Dicastério e a Disciplina Sacramental para o Culto Divino desempenharam e continuam a desempenhar um papel central no apoio a esses esforços. De 1969 a 1988, um diálogo intenso e common foi conduzido pelo cardeal Joseph-Albert Malula (1917-1989), arcebispo de Kinshasa por 25 anos. Esta figura central da Igreja pós-colonial na África, XXIII. Adaptação do Missal Romano editado por Paulo VI.
Este ritual evoluiu como um corpo humano que nasceu e precisou evoluir.
Quase duas décadas de trabalho lento transcorreram entre o pedido da diocese native em 1969 e a ratificação deste Missal Romano para as dioceses do Zaire em 1988. examinou as comemorações em que o experimento do anúncio foi realizado. Na década de 1980, o cardeal Joseph Ratzinger foi lá para observar a prática desse rito e formular suas observações.
Irmã Rita Mboshu Congo observou que seu trabalho sobre “a aceitação e adaptação do rito congolês na República Democrática do Congo” foi “uma fonte de curiosidade” para alguns e “um motivo de despertar” para outros. Os ritos do Zair têm sido muito negligenciados em algumas paróquias e algumas dioceses, sobretudo pela complexidade étnica e linguística deste vasto país.
“Este rito evoluiu como um corpo humano que nasceu e precisou evoluir”, acrescentou o teólogo congolês, acrescentando que “é este caráter evolutivo que nos arrasta para a história para entender que o segundo período foi um estudo laborioso”. A evangelização do Congo”.
